تاريخ الرهبنة القبطية
( منتصف القرن الرابع الميلادي )
القديس الانبا أنطونيوس - أول المتوحدين
مقدمة
يُعتبر القديس الأنبا أنطونيوس - هو المؤسس الفعلي لنظام الحياة الرهبانية في العالم ، وليس في مصر فقط ، فهو الذي أسس القواعد الرئيسية والأساسية للحياة الرهبانية منذ منتصف القرن الرابع الميلادي ، ولذلك - فيعتبره العالم " أب الأسرة الرهبانية " ، ومؤسس الحركة الرهبانية في العالم كله ، بالرغم من وجود حركات رهبانية سابقة له.
المَوٌلِد والنشأة الأولى
وُلد القديس الأنبا أنطونيوس في بلدة قمن العروس ، وهي بلده تابعة لبني سويف حوالي عام 251 م - من والدين ميسورين على قدر كبير من الثراء .
بداية السلوك في حياة الرهبنة
ولما مات والده ـ وقف أمام الجُثمان يتأمل زوال هذا العالم ، فإلتهب قلبه نحو الأبدية. وفي عام 269 م - إذ دخل ذات يوم الكنيسة سمع الإنجيل يقول : " إن أردت أن تكون كاملًا اذهب وبع كل مالك ووزعه على الفقراء ، وتعال إتبعني " .
فشعر أنها رسالة شخصية تمس حياته ، عاد إلى أخته الشابة ديوس يعلن لها رغبته في بيع نصيبه وتوزيعه على الفقراء ليتفرغ للعبادة بزهد، فأصرت ألا يتركها حتى يسلمها لبيت العذارى بالإسكندرية.
في بداية حياة الرهبنة - سكن أنطونيوس - الشاب - في منطقة قريبة من نهر النيل ، وكان يقضي كل وقته في الصلوات بنسكٍ شديد، لكن إذ هاجمته أفكار الملل والضجر صار يصرخ إلى الله ، فظهر له ملاك على شكل إنسان يلبس رداءً طويلًا متوشحًا بزنار صليب مثل الإسكيم cxhma ، وعلى رأسه قلنسوة ، وكان يجلس يضفر الخوص. قام الملاك ليصلي ثم عاد للعمل وتكرر الأمر.
وفي النهاية - قال الملاك له : " إعمل هذا وأنت تستريح " ، صار هذا الزي هو زي الرهبنة ، وأصبح العمل اليدوي من أساسيات الحياة الرهبانية حتى لا يسقط الراهب في الملل.
التجارب الأولى في الحياة الرهبانية
في أحد الأيام - نزلت سيدة إلى النهر لتغسل رجليها هي وجواريها ، وإذ حَول القديس نظره عنهن ، منتظرًا خروجهن بدأن في الإستحمام ، ولما عاتبها على هذا التصرف ، أجابته : " لو كنت راهبًا لسكنت البرية الداخلية ، لأن هذا المكان لا يصلح لسُكنى الرهبان ".
وإذ سمع القديس هذه الكلمات قال في نفسه : " إنه صوت ملاك الرب يوبخني " ، وفي الحال ترك الموضع وهرب إلى البرية الداخلية ، وكان ذلك حوالي عام 285 م.
الإتجاه إلى الرهبنة في البرية الشرقية بالبحر الأحمر
1- بداية حياته في البرية الشرقية وإنتصاره على الحروب الشيطانية
لقد إستقر القديس الأنبا أنطونيوس في البرية الشرقية بالبحر الأحمر ، وسكن في مغارة على جبل القلزم ، تقع تحديداً في شمال غربي البحر الأحمر ، عاش فيها مواظباً على الممارسات الروحية بإنتظام ، مُمارساً حياة الوحدة والعبادة بكل جدية وإلتزام ، وهناك - لم تتوقف محاولات الشياطين معه من أجل الإيقاع به ، فكانت حروبهم له متعددة ، علانية تارة على شكل نساء ، وأخرى على شكل وحوش مرعبة ، ولكنه إنتصر عليها جميعاً ، بثباته في الإيمان ، وبقوته صلواته التي كانت لاتتوقف ليلاً . نهاراً ، فكانت حياته التوحدية ، هي حياة جهاد روحي مُستمر .
2 - إنتشار سيرة الأنبا أنطونيوس وترك التوحد وقتياً
لقد كانت المشيئة الإلهية قد إرتضت إنتشار سيرة القديس الأنبا أنطونيوس ، المتوحد في البرية الشرقية بالبحر الأحمر ، فعَلِمَ الجميع بأمره ، وطلب الكثير من الناس مقابلته لنوال البركة منه ، ولتعلم أساليب الحياة الرهبنة وقواعدها وما يرتبط بها من ترتيبات وصلوات وطقوس ومبادئ.
في حوالي عام 305 م - إضطر القديس الأنبا أنطونيوس أن يكسر خلوته ليلتقي بتلاميذ جاءوا إليه يشتاقون إلى التدرب على يديه ، فكان يعينهم ويرشدهم ، وإن كان قد عاد إلى وحدته مرة أخرى.
3 - تأسيس قواعد الرهبنة الأنطونية
إن كان هذا العظيم بين القديسين هو مؤسس نظام الرهبنة (الوحدة) ، فإن حياته تكشف عن مفهوم الرهبنة المسيحية ، خاصة نظام الوحدة :
|+| أولًا : خرج للرهبنة بلا هدف كهنوتي ، وكانت حركته شعبية لا كهنوتية ، لا يطلب التدخل في التنظيم الكنسي ، وحتى حينما أرسل إليه الإمبراطور قسطنطين يطلب بركته أرجأ الرد عليه ، ولما سأله تلاميذه عن السبب؟ أجاب أنه مشغول بالرد على رسالة الله ملك الملوك ، وبعد إلحاح بعث بالرد من أجل سلام الكنيسة.
|+| ثانيًا : حبه الشديد للوحدة لم يغلق قلبه نحو الجماعة المقدسة ، بل كان في عزلته يؤمن بعضويته الكنسية - لذلك - عندما إستدعى الأمر ، نزل إلى البابا أثناسيوس الرسولي ( الذي تتلمذ على يدي القديس أنطونيوس ) ، وبدخوله الإسكندرية ارتجت المدينة ، وخرج الكل متهللين لأن رجل الله قادم ، وبالفعل عاد كثير من الأريوسيين إلى الكنيسة ، وقد حدث أن نزل إلى الإسكندرية ، لكي يُساند المُعترفين في السجون ويُرافقهم حتى ساحة الإستشهاد .
|+| ثالثًا : مع محبته الشديدة للوحدة تلمذ القديس مقاريوس الكبير الذي أسس نظام الجماعات ، كما فرح جدًا بأخبار باخوميوس مؤسس نظام الشركة ومدحه... هكذا لم يحمل روح التعصب لنظام معين !.
|+| رابعًا : عُزلته لم تكن ضيقًا وتبرمًا، لذا كان الكل يدهش لبشاشته وتهليله الداخلي، وقد اتسم بصحة جيدة حتى يوم نياحته ، وكان قد بلغ المائة وخمسة عامًا.
|+| خامسًا : قيل أنه كان أميًا لا يعرف القراءة والكتابة ، لكنه كان يفحم الفلاسفة اليونان ببساطة قلبه ، وقد جذب بعضهم إلى الإيمان ، وعندما سأله بعضهم كيف يتعزى وسط الجبال بدون كتاب ، قال لهم إن الله يعزيه خلال العقل الذي يسبق الكتابة.
|+| سادساً : البصيرة الروحية الكاملة : قيل إنه سُئل عن عبارة في سفر العبرانيين، فإتجه ببصره نحو البرية ، ثم رفع صوته وقال : " اللَّهم أرسل موسى يفسر لي معنى هذه الآية " ، وفي الحال سُمع صوت يتحدث معه ، وكما يقول الأب أمونيوس إنهم سمعوا الصوت ، ولم يفهموه.
+ حياتنا وموتنا هما مع قريبنا ، فإن ربحنا قريبنا نربح الله ، وإن أعثرنا قريبنا نخطئ ضد المسيح.
+ أحزن البعض أجسادهم بالِنسك ، وبسبب عدم التمييز فهم بعيدون عن الله.
+ يأتي وقت فيه يصاب البشر بالجنون ، فإن رأوا إنسانًا غير مجنون ، يهاجمونه ، قائلين : " أنت مجنون ، إنك لست مثلنا " .
+ الطاعة مع الزهد يهبان البشر سلطانًا على وحوش البرية.
نياحة القديس الأنبا أنطونيوس
بعد أن قضى القديس الأنبا أنطونيوس ، حياة صالحة ، كان فيها مثالاً مُتجسداً للحياة المجردة من ملذات ومباهج العالم الفانية ، وكان فيها خير نموذج ، تجتمع فيه كل الفضائل ، تنيح في شيخوخة وقورة.
دير القديس الأنبا أنطونيوس بالبرية الشرقية
دير القديس الأنبا أنطونيوس – البرية الشرقية
يرجع تاريخ دير القديس العظيم الأنبا أنطونيوس بالبرية الشرقية بالبحر الأحمر ، إلى منتصف القرن الرابع الميلادي ، والدير لم يزل يحتفظ بالعديد من معالمه الأثرية الفريدة ، وطرازه المعماري المتميز ، وقيمته الأثرية والتاريخية الهامة في تاريخ الرهبنة القبطية ، على الرغم من قِدَم عهده ، ومع الأخذ في الإعتبار ، تأثره بالعديد من عوامل الزمن ومتغيراته ، ولكنه كان قد مر بعدة مراحل من الترميم والتجديد الشامل ، فتغيرت معه بالتالي ، بعض المعالم الأصيلة للدير ، لما طرأ عليه من أعمال إصلاح شامل للمباني المتهدمة ، وما تم إجراؤه من عمليات ترميم ، وتجديد ، على إمتداد العصور ، كانت قد شملت جميع المباني الداخلية للدير القديم ، والسور ، والقلالي القديمة ، وقد أُجريت عمليات توسيع وتجديد وترميم شامله للدير في عهد قداسة البابا شنودة الثالث [ 1971م - 2012 م ]،
دير القديس الأنبا أنطونيوس – البرية الشرقية
دير القديس الأنبا أنطونيوس – البرية الشرقية
دير القديس الأنبا أنطونيوس – البرية الشرقية
دير القديس الأنبا أنطونيوس – البرية الشرقية
وعلى مدار تاريخ دير القديس الأنبا أنطونيوس ، أحد صروح الرهبنة في برية مصر الشرقية ، جلس على الكرسي الباباوي المرقسي ، عدد من الرهبان الأنطونيين ممن ترهبوا في هذا الدير ، كبطاركة - نذكر منهم ما يلي :
البابا غبريال السادس البطريرك الـ 91 .
البابا يوأنس الخامس عشر البطريرك الـ 99 .
البابا مرقس السادس عشر البطريرك الـ 101 .
البابا يوأنس السادس عشر البطريرك الـ 103 .
البابا يوأنس السابع عشر البطريرك الـ 107 .
البابا مرقس الثامن البطريرك الـ 108 .
البابا بطرس الجأولى البطريرك الـ 109 .
البابا كيرلس الرابع الشهير بأبى الإصلاح البطريرك الـ 110 .
البابا يوساب الثاني البطريرك الـ 115 .
إرسال تعليق