تاريخ الجماعات الإٍسلامية في مصر
( الجماعات ذات الفكر الإسلامي السلفي )
[ جماعة الإخوان المسلمين ]
مقدمة
يراها المجتمع كجماعة إسلامية " مُتشددة " ، بينما تصف نفسها بأنها " حركة إصلاحية شاملة "!!.
تعتبر جماعة الإخوان المسلمين ، من الجماعات الإسلامية المُتشددة ، التي تتبع الفكر الإٍسلامي " السلفي " ، فهي على أرض الواقع ـ جماعة تُحارب أشكال التحضر والتقدم في جميع الدول على مستوى العالم ، بل هي لاترى سوى صورة واحدة فقط ، ألا وهو تأسيس الدولة الإسلامية التي لاتعترف بأي ديانه أخرى ـ وتُكفر كل من خارج عقيدتها ، وتحارب من لايلتزم بإتباع أفكارها ومبادئها التي تستقيها في الأصل من الفكر السلفي الذي أطلقه " محمد عبد الوهاب " ، مؤسس الحركة الوهابية في الدولة السعودية منذ فجر قيام دولتها الأولى.
ولكن يرى أتباع هذه الجماعة أن حركة الإخوان المسلمين ، هي أكبر حركة معارضة سياسية قائمة في كثير من الدول العربية ، وقدوصلت لسدة الحكم أو شاركت فيه في عدد من الدول العربية مثل : ولأردن ومصر وتونس فلسطين ، في حين يتم تصنيفها كجماعة إرهابية في عدد من دول العالم مثل : روسيا كازاخستان ، كما تم تصنيفها كذلك في مصر والسعودية بعد الانقلاب العسكري في عام 2013م .
ففي نوفمبر 2014 صنفتها الإمارات كمنظمة إرهابية ، ومن جهة أخرى فإن دولا مثل الولايات المتحدة الأمريكية رفضت تصنيف الإخوان كجماعة إرهابية
المرجعية الفكرية لجماعة الإخوان المسلمين
( ظهور الحركة الوهابية السلفية في الدولة السعودية )
إن الحركة " الوهابية " ـ أو " الحركة السلفية الوهابية " ، هما مصطلحان أطلقان على حركة إسلامية سنية قامت في منطقة نجد وسط شبه الجزيرة العربية في أواخر القرن الثاني عشر الهجري، الموافق للثامن عشر الميلادي على يد الشيخ محمد عبد الوهاب (1703 - 1792) م،وقد تحالف محمد عبد الوهاب مع الأمير محمد بن سعود ، حيث تحالفا لنشر الدعوة السلفية التي قامت على إثرها الدولة السعودية الأولى ، والتي سيطرت على شبه الجزيرة العربية ، وأجزاء من الشام واليمن والعراق ، وقد كانت بدايتهما في الدرعية بنجد ، إذ أعلن محمد بن عبد الوهاب مواجهة من وقف ضد دعوة التوحيد وروّج مظاهر الشرك وإستغلال العامة ، ولبس عليهم دينهم بعد قيامه بنصيحتهم وبيان الحق لهم وإقامة الحجة عليهم ؛ فشن سلسلة من الحروب تكللت بتوحيد أجزاء واسعة من شبه الجزيرة العربية ، إقامةً لدولة التوحيد والعقيدة الصحيحة وتطهيراً لأمة الإسلام من الشِرك .
خريطة الدولة السعودية الأولى في عصر ظهور الحركة الوهابية
في عام 1233هـ/1818 حاصرت القوات العثمانية بقيادة إبراهيم باشا ابن والي الدولة العثمانية بمصر محمد على باشا الدرعية عاصمة الدولة السعودية الأولى ودمرتها فيما عرف بالحرب السعودية العثمانية ، إلا أن الوهابيين وآل سعود أسسوا دولة سعودية ثانية على يد الأمير تركي بن عبد الله بن محمد توسعت بشكل محدود على عكس سابقتها غير أنها سقطت بسبب الصراع والحروب الداخلية في عام 1309هـ/1891م ، ثم قامت الدولة السعودية الثالثة من جديد في أوائل القرن العشرين حاضنة ووارثة للدولة السعودية الأولى والثانية في علاقتها مع الدعوة الوهابية، تحت قيادة عبد العزيز بن سعود مؤسس الدولة السعودية الأولى - دعاة الوهابية أنها جاءت "لتصحيح الأوضاع الدينية الفاسدة والأحوال الاجتماعية المنحرفة"، في وسط الجزيرة العربية برأيهم ، وأنها تنقية لعقائد المسلمين ، والتخلص من العادات والممارسات التي انتشرت في بلاد الإسلام وتراها الوهابية مخالفة لجوهر الإسلام التوحيدي مثل التوسل ، والتَبرك بالقبول وبالأولياء ، والبدع بكافة أشكالها.
ويصفها أتباعها الأصوليون بأنها دعوة إلى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والرجوع إلى الإسلام الصافي ، ويصفون محمد بن عبد الوهاب بمجدد الدين في القرن الثاني عشر الميلادي ، وأن منهجها هو طريقة السلف الصالح في أتباع القرآن والسنة.
ويصف إبن غنام حال نجد في تلك الفترة فيقول :
فقد كان في بلدان نجد من ذلك أمر عظيم وهول مقيم، كان الناس يقصدون قبر زيد بن الخطاب في الجبيلة ويدعونه لتفريج الكرب وكشف النوب وقضاء الحاجات، وكانوا يزعمون أن في قرية قريوة في الدرعية قبور بعض الصحابة فعكفوا على عبادتها وصار أهلها أعظم في صدورهم من الله خوفًا ورهبة فتقربوا إليهم وهم يظنون أنهم أسرع إلى تلبية حوائجهم من الله، وكانوا يأتون إلى شعيب غبيرا من المنكر ما لا يعهد مثله يزعمون أن فيه قبر ضرار بن الأزور . وفي بلدة العفرا ذكر النخل المعروف ( بالفحال) يذهب إليه الرجال والنساء ويفعلون عنده من المنكرات ما ينكره الدين، فالرجل الفقير يذهب إلى الفحال ليوسع له رزقه، والمريض يذهب إليه ليشفيه من المرض، والمرأة التي لم يتقدم لها خاطب تتوسل إليه في خضوع وتقول له : يا فحل الفحول ارزقني زوجا قبل الحول ، وكان هناك شجرة تدعى شجرة الذئب يأمها النساء اللاتي يرزقن بمواليد ذكور ويعلقن عليها الخرق البالية لعل أولادهن يسلمون من الموت والحسد. وكان في مدينة الخرج رجل يدعى ( تاج ) نهج الناس فيه سبيل الطواغيت ، فإنهالت عليه النذر وإعتقدوا فيه النفع والضرر وكانوا يذهبون للحج إليه أفواجاً وينسجون حوله كثيراًَ من الأساطير والخرافات.
محمد عبد الوهاب
مؤسس الحركة الوهابية السلفية
وقد جاءت تسمية "الوهابية" بهذا الاسم نسبة إلى مؤسسها الإمام محمد بن عبد الوهاب، والتسمية بحدّ ذاتها يرفضها أتباعها لإعتقادهم بأنها دعوة إسلامية ، وأن إبن عبد الوهاب لم يبتدع مذهبًا جديدًا في الإسلام ، لكنه كان يدعو إلى ما كان عليه الصحابة والأئمة الأربعة من أتباع القرآن وسنة الله؛ لذا فإنهم يفضلون تسميتهم بالدعوة "السلفية" نسبة للسلف الصالح، أو إسم "أهل السنة والجماعة" بإعتبارهم من وجهة نظرهم مصطلح أهل السنة والجماعة كمصطلح تاريخي له أهميته تتمسك به ، وأصحاب المذاهب السلفية الصوفية ، وتجده حتى في أدبيات الفرق الكلامية مع أشاعرة وماتريدية ، مما يجعله مصطلحاً خلافياً.
يقول الشيخ - رحمهُ الله - " عقيدتي وديني الذي أدين الله به، هو مذهب أهل السنة والجماعة، الذي أئمة المسلمين، مثل الأئمة الأربعة، وأتباعهم إلى يوم القيامة" ويقول الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن -رحمهُ الله-:"قد عرف واشتهر واستفاض من تقارير الشيخ ومراسلاته ومصنفاته المسموعة والمقروءة عليه وما ثبت بخطه وعرف واشتهر من أمره ودعوته وما عليه الفضلاء والنبلاء من أصحابه وتلاميذه: أنه كان على ماكان عليه السلف الصالح وأئمة الدين أهل الفقه والفتوى".
وأصل هذه التسمية إنما أطلقها خصوم الشيخ محمد بن عبد الوهاب على الشيخ وأتباعه لتنفير عموم المسلمين منهم، والطعن عليهم بمخالفتهم الأئمة الأربعة والمذاهب الفقهية المشهورة ، على الرغم من أن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب تحفظ للأئمة الأربعة قدرهم وتعرف لهم منزلتهم. يقول - رحمهُ الله -:"فتأمل - رحمك الله- ماكان عليه محمداً ، وأصحابه بعده والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وما عليه الأئمة المقتدى بهم من أهل الحديث والفقهاء كأبي حنيفة ومالك الشافعي وأحمد بن حنبل رضي الله عنهم أجمعين لكي نتبع آثارها". ويقول أيضاً:"وأما ماذكرتم من حقيقة الاجتهاد فنحن مقلدون الكتاب والسنة وصالح سلف الأمة، وما عليه الاعتماد من أقوال الأئمة الأربعة أبي حنيفة النعمان بن ثابت ومالك بن أنس، ومحمد بن إدريس، وأحمد بن حنبل رحمهم الله تعالى".
كما أن الشيخ يصرح بأنه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل-رحمهُ الله-ولا ينكر على أتباع المذاهب الأخرى مالم يخالف مذهبهم الكتاب والسنة. ويقول:"وأما مذهبنا فمذهب الإمام أحمد بن حنبل إمام أهل السنة، ولا ننكر على أهل المذاهب الأربعة إذا لم يخالف نص الكتاب والسنة وإجماع الأمة وقول جمهورها".ويقول أيضاً:"وأما المتأخرون رحمهم الله ، فكتبهم عندنا فنعمل بما وافق النص منها وما لا يوافق النص لا نعمل به".
تأسيس جماعة الإخوان المسلمين
بالرغم من أن المرجعية الفكرية لجماعة الإخوان المسلمين ، يرجع تاريخها إلى القرن التاسع عشر الميلادي ، إلا أن تأسيس الجماعة رسمياً ، كان على يد الشيخ " حسن البنا " في مصر في مارس عام 1928م ، لتصبح أول حركةً إسلامية ذات كيان مؤسسي ، وسرعان ما انتشر فكر هذه الجماعة ، فنشأت جماعات أخرى تحمل فكر الإخوان في العديد من الدول ، ووصلت الآن إلى 72 دولة تضم الدول العربية كافة ، بالإضافة إلى دول إسلامية وغير إسلامية في القارات الست.
حسن البنا
مؤسس جماعة الإخوان المسلمين
وطبقاً للمادة 9 في اللائحة الداخلية للإخوان المعدلة عام 1948م ، فإن المرشد العام هو الرئيس الأعلى للجماعة ، ويرأس في نفس الوقت جهازي السلطة فيها وهما مكتب الإرشاد العام ومجلس الشورى العام، ويقوم بانتخابه مجلس الشورى العام.
الهيكل التنظيمي لجماعة الإخوان المسلمين
ينتخب فيما يلي شرحاً لجميع للهيكل التنظيمي الذي يقوم من خلاله التنظيم على إدارة أهدافة في الداخل والخارج.
فريق كشافة الإخوان المسلمين في إحدى مشاركاته السياسية بالتظاهر ضد الإحتلال الإنجليزي
المرشد العام للجماعة
المرشد العام عن طريق مجلس الشورى العام، ويجب أن يكون قد مضى على انتظامه في الجماعة "أخاً عاملا" مدة لا تقل عن خمس عشرة سنة هلالية ولا يقل عمره عن أربعين سنةً هلاليةً ، وبعد انتخابه يبايعه أعضاء الجماعة ، وعليه التفرغ تماما لمهام منصبه للعمل بالجماعة، فلا يصح له المشاركة في أي أعمال أخرى عدا الأعمال العلمية والأدبية بعد موافقة مكتب الإرشاد عليها ، ويظل المرشد في منصبه لمدة ست سنوات قابلة للتجديد مرة واحدة ، ويختار المرشد العام نائبا له أو أكثر من بين أعضاء مكتب الإرشاد العام ، وفي حالة وفاته أو عجزه عن تأدية مهامه، يقوم نائبه بعمله إلى أن يجتمع مجلس الشورى العام لانتخاب مرشدًا جديدًا، وكذلك يمكن لمجلس الشورى العام أن يُنحي المرشد إذا خالف واجبات منصبه.
غير أن انتخاب المرشد، بحسب الإخوان، لم يكن يتم إلا بواسطة أعضاء مكتب الإرشاد بسبب احترازات أمنية تحول دون اجتماع مجلس الشورى العام، حيث قامت قوات الأمن المصرية في عام 1995 م أثناء اجتماعه بالقبض على غالبية المشاركين فيه، وحوّلوا إلى محاكمات عسكرية حكمت على كثيرين منهم بالسجن مُدَدًا تتراوح من ثلاث إلى خمس سنوات.
مكتب الإرشاد العام
مكتب الإرشاد العام هو القيادة التنفيذية العليا للإخوان المسلمين ، وهوالمشرف على سير دعوة الإخوان والموجه لسياستها وإدارتها.
ويختار أعضائه بطريق الاقتراع السري ، ومدة العضوية فيه محدّدة بأربع سنوات هجرية.
يتألف مكتب الإرشاد العالمي من 13 عضوا عدا (المرشد العام)، ويختارون وفق الأسس التالية:
· ثمانية أعضاء ينتخبهم مجلس الشورى من بين أعضائه، من الإقليم الذي يقيم فيه المرشد العام.
· خمسة أعضاء ينتخبهم مجلس الشورى من بين أعضائه، ويراعى في اختيارهم التمثيل الإقليمي.
· يختار المرشد من بين أعضاء مكتب الإرشاد أمينا للسر وأمينا للمالية.
· وإذا صادف فكان أحد المنتخبين لمكتب الإرشاد مراقبا عاما في قطره، فعلى القطر أن يختار مراقباً بدلاً منه.
تِعداد الإخوان في جميع دول العالم
بالنسبة لتعداد الجماعة في مصر، ذكر الدكتور عبد الحميد الغزالي المستشار السياسي للمرشد أن عدد الإخوان في مصر وصل إلي 15 مليون إخواني منهم 10 مليون يسمون إخوان عاملين والخمسة مليون الآخرون مؤيدون لأفكارها وذلك في حوار له مع صحيفة المصري اليوم بتاريخ 29 أكتوبر 2009م : « نحن في مصر ، والحمد لله، وصلنا إلى رقم 15 مليون إخواني ، حيث يوجد 10 ملايين يسمون «إخوان عاملين» في الجماعة ، بينما الخمسة الآخرون مؤيدون لأفكارها، وهذه ليست أمانى ولكنها إحصائيات ، أما عن عدد الإخوان خارج مصر فلا أعرف الرقم بالضبط .
من جهة أخرى ذكر الدكتور عبد الستار المليجي وهو عضو سابق بجماعة الإخوان المسلمين ، تم فصله من الجماعة في حوار صحفي أجراه مع جريدة المصري اليوم في 25 يوليو 2008م ، أن مجموع عدد جماعة الإخوان المسلمين لايتجاوز 100 ألف شخص "بالمحبين والمتعاطفين وجيران المحبين والمتعاطفين" حسب وصفه ، كما أكد أن الإخوان العاملين لايتجاوزون 5 آلاف من الإخوان، منهم 85 أعضاء في مجلس شوري الجماعة.
كما ذكر أن هناك نحو 10 محافظات مصرية لايوجد بها إخوان على الإطلاق ولكن يشكك في مزاعمه بسبب عدم حياديته خصوص أنه تم فصله من الجماعة.
تتواجد جماعة الإخوان المسلمين في 72 دولة حول العالم حسب إحصاءات الجماعة والإحصاءات الأمريكية تقول في 70 دولة أيضاً.
وفي ندوة بجامعة ديلاوير الأمريكية قال البروفيسور فواز جرجس أستاذ العلوم السياسية والعلاقات الدولية والمتخصص في شئون الشرق الأوسط بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة لندن «إن جماعة الإخوان المسلمين، التي تمثل حاليًا الإسلاميين المعتدلين ، هي الجماعة الأوفر حظًا بالفوز بنسبة لا تقل عن 25% إلى 30% ليس من أصوات المصريين فحسب وإنما جميع المسلمين البالغ عددهم أكثر من 1.3 مليار؛ إذا ما دخل الإخوان في الدول العربية والإسلامية أية انتخابات حرة ونزيهة.
جرائم جماعة الإخوان المسلمين
حركة إغتيالات الأربعينيات
( إغتيال أحمد ماهر باشا ومحمود فهمي النقراشي باشا )
لقد إشارت أصابع الإتهام إلى جماعة الإخوان المسلمون في الكثير من عمليات الإغتيال السياسية ، والتي وقعت في فترة منتصف الأربعينيات من القرن العشرين ، وهي التي أودت بحياة عدد من الزعماء والمسؤولين المصريين ، أمثال رئيس الوزراء المصري بين عامي ( 1944 - 1945 )م أحمد ماهر باشا الذي إغتاله محمود العيسوي ) ، أحد المنتمين للحزب الوطني فيما يقول البعض أن العيسوي كان ينتمي للإخوان ، ورئيس الوزراء المصري بين عامي (1945 - 1948) م .
محمود فهمي النقراشي ، والقاضي أحمد الخازندار الذي أصدر أحكاماً قضائية على عدد من المتهمين في جرائم والمنتمين لجماعة الاخوان المسلمين ، والذي تم إغتياله علي يد أفراد من النظام الخاص بالجماعة ، كذلك إتهم رفعت السعيد الجماعة بتفجير عدد من مراكز الشرطة المصرية في العام 1946م.
محمود فهمي النقراشي باشا
أحداث الخمسينيات - ماقبل الإنقلاب العسكري على الملك فاروق
( حريق القاهرة عام 1952م )
إندلع حريق هائل في القاهرة في تمام الساعة الثانية عشر من يوم 26 يناير لعام 1952م ، وقد إمتدت ألسنة اللهب إلى عدة منشآت في مدينة القاهرة عاصمة مصر ، و في خلال ساعات قليلة ، إلتهمت النار نحو 700 محلاً ، وسينما وكازينو وفندق ومكتب ونادٍ في شوارع وميادين وسط المدينة.
ففي الفترة ما بين الساعة الثانية عشرة والنصف ظهرًا والساعة الحادية عشرة مساءً التهمت النار نحو 300 محل بينها أكبر وأشهر المحلات التجارية في مصر مثل : صالون فيردي ، وعمر أفندي ، وشيكوريل ، ومحل بوندي للأسلحة، بالإضافة إلى 30 مكتبًا تابعة لشركات كبرى ، و 117 مكتب أعمال وشققا سكنية ، و 13 فندقًا كبيرًا منها: شبرد ومتروبوليتان وفيكتوريا، و40 دار سينما بينها ريفولي وراديو ومترو وديانا وميامي، و 8 محلات ومعارض كبرى للسيارات ، و 10 متاجر للسلاح ، و73 مقهى ومطعمًا وصالة منها جروبي والأمريكين ، و 92 حانة ، و 16 ناديًا.
جانب من مشاهد الحريق المروع الذي وقع في القاهرة يوم 26 يناير لعام 1952م
وقد أسفرت حوادث ذلك اليوم عن مقتل 26 شخصًا ، وبلغ عدد المصابين بالحروق والكسور 552 شخصًا، وقد ذكر محمد نجيب في مذكراته أن القتلى كانوا 46 مصريًا و 9 أجانب.
كما أدى الحريق إلى تشريد عدة آلاف من العاملين في المنشآت التي احترقت، وقد أجمعت المصادر الرسمية وشهود العيان على أن الحادث كان مدبرًا وأن المجموعات التي قامت بتنفيذه كانت على مستوى عالٍ من التدريب والمهارة، فقد اتضح أنهم كانوا على معرفة جيدة بأسرع الوسائل لإشعال الحرائق، وأنهم كانوا على درجة عالية من الدقة والسرعة في تنفيذ العمليات التي كُلِّفوا بها، كما كانوا يحملون معهم أدوات لفتح الأبواب المغلقة ومواقد إستيلين لصهر الحواجز الصلبة على النوافذ والأبواب، وقد استخدموا نحو 30 سيارة لتنفيذ عملياتهم في وقت قياسي ، كما أن إختيار التوقيت يعد دليلاً آخر على مدى دقة التنظيم والتخطيط لتلك العمليات ، فقد إختارت هذه العناصر بعد ظهر يوم السبت حيث تكون المكاتب والمحلات الكبرى مغلقة بمناسبة عطلة نهاية الأسبوع، وتكون دور السينما مغلقة بعد الحفلة.
وقد أشارت أصابع الإتهام إلى أن الفاعل هو جماعة الإخوان المسلمين ، وذلك من أجل تشويه صورة الملك فاروق أمام أعين الشعب .
قوات الجيش تنزل إلى الشوارع في أعقاب حريق القاهرة
( محاولة إغتيال الرئيس جمال عبد الناصر )
إتهم الرئيس المصري السابق حسني مبارك جماعة الإخوان المسلمين بأنها "جماعة لها تاريخ إرهابي" وذلك في حوار صحفي له مع مجلة دير شبيغل -Der Spigel الألمانية ، نشر في ديسمبر 2004 م ، حيث قال "إن جماعة الإخوان المسلمين لها تاريخ إرهابي لقد قتلوا واحداً من رؤساء الوزارة قبل الثورة لاختلاف آرائهم السياسية ، وفي عام 1954 م ، حاولوا قتل الرئيس جمال عبد الناصر وكرروا محاولاتهم عدة مرات" مُضيفاً بأن الأحزاب الدينية "تهدد السلام الاجتماعي".
الرئيس الراحل جمال عبد الناصر
بينما رفضت الجماعة إتهامها بالإرهاب وأعلنت أنها تدين الإرهاب وأن موقفها ثابت من العنف والإرهاب وقالت أن تاريخها ناصع البياض وأن ما حدث في الماضي كانت أعمال فردية استنكرها الإخوان ومرشدهم حسن البنا في حينها، وعلق د. محمد حبيب النائب الأول للمرشد علي محاولة قتل جمال عبد الناصر في حادثة المنشية قائلاً : " أن هذا الحادث تمثيلية كبرى أحكم تدبيرها بهدف القبض على الإخوان المسلمين والزج بهم في السجون والمعتقلات وإزاحتهم من الطريق للاستئثار بالسلطة والانفراد بالحكم " .
سيد قطب
المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين وراء القضبان خلال فترة حكم الرئيس جمال عبد الناصر
ترك بعض من أبناء الجماعة لها ، وأبرز من تركوا الجماعة هم من عرفوا بأعضاء حزب الوسط ، وكان على رأسهم المهندس أبو العلا ماضي وهو نقابي وعضو سابق في الجماعة ، وهناك أيضا مختار نوح وثروت الخرباوي وآخرين، ولكن الإخوان المسلمون ، يردّون على هذا بأن كل قرار يتم تنفيذه داخل الجماعة لا يتم إلا بالشورى. ومن الطبيعي أن يختلف الأشخاص في الآراء ولكن كما يوجد في أي حزب هناك ما يسمى بالإلتزام الحزبي ويعني تنفيذ المنتمي للحزب لكل قرارات الحزب - التي يتم إتخاذها بالتصويت - حتى وإن خالفت رأيه الشخصي، كما أنه من الطبيعي أنه عند أخذ الشورى ، فإنها لن تؤخذ من كل أفراد الجماعة ولكن تؤخذ من قيادات الجماعة المنتخبين في مجلس الشورى ، بينما ورد في استطلاع مركز أبحاث أمريكي أن أكثر من ثلثي المصريين (69%) يعتقدون أن جماعة الإخوان تؤمن بالديموقراطية.
وفي أول دراسة ميدانية عن الإخوان منذ أربعين عاما، والتي استمرت لمدة عامين ونصف، يشير صاحب البحث الكاتب المصري المتخصص في شؤون الحركات الإسلامية، خليل العناني ، في كتابه " الاخوان المسلمون في مصر، شيخوخة تصارع الزمن" الصادر في 2007 إلى " وجود فجوة كبيرة داخل الجماعة في فهمهم لمسألة الديمقراطية ، حيث يفهمونها كممارسة وليس كقيم ، أي يدخلون الانتخابات ويطلقون مظاهرات لكن لا يوجد إيمان لديهم بقيم الديمقراطية من مساواة وحرية وعدالة".
مؤخرا قام معهد ديل كارنيجي للسلام بدراسة حول جماعة الإخوان في مصر جاء فيها: أن الإخوان يواجهون أربع إشكاليات في مواجهة المجتمع المدني المصري وهي الديمقراطية والمرأة والأقباط والعلاقة مع الغرب.
وتتهم جماعة الاخوان المسلمين من قبل الحكومة المصرية وعدد من المحللين بتهمة إستغلال الدين للوصول سياسيا إلى السلطة ، من خلال شعار " الإسلام هو الحل " ، وتنص التعديلات الدستورية التي تم اقرارها في مصر في مارس 2007 م على منع إستغلال الدين لأغراض سياسية.
حركة إغتيالات الثمانينات
( إغتيال الرئيس محمد أنور السادات )
اغتيال الرئيس المصري محمد أنور السادات أو "حادث المنصة" كان خلال عرض عسكري أقيم في 1981 م إحتفالاً بالإنتصار الذي تحقق في يوم السادس من أكتوبر ، وقد نفذ عملية الإغتيال خالد الإسلامبولي ، الذي حكم عليه بالإعدام رمياً بالرصاص لاحقاً في أبريل 1981م.
مشهد من واقعة إغتيال الرئيس السادات أثناء العرض العسكري في عام 1981م
وقد تمت عملية الاغتيال نتيجة لفتوى من قبل عمر عبد الرحمن، وهو إمام لمسجد تمت ادانته لاحقاً من قبل الولايات المتحدة لدوره في التفجير الأول لمركز التجارة العالمي في نيويورك عام 2011م.
مشهد من واقعة إغتيال الرئيس السادات أثناء العرض العسكري في عام 1981م
حركة إغتيالات التسعينيات
( إغتيال رفعت المحجوب رئيس مجلس الشعب )
لقد وقعت حادثة إغتيال رفعت محجوب رئيس مجلس الشعب بتاريخ 12 من أكتوبر لعام 1990م ، حيث قامت عناصر مسلحة تابعة لجماعة الإخوان المسلمون بإستهداف موكبه أثناء مروره أعلى كوبري قصر النيل أثناء ، وتحديداً ، أمام فندق سميراميس في القاهرة ، حيث أطلق على الموكب وابل من الرصاص نتج عنه مصرعه فوراً، ثم هرب الجناة على دراجات بخارية في الإتجاه المعاكس. وإتهم فيها أفراد من جماعة الجهاد ، وحُكم عليهم بالإعدام بعد مرافعة القرن، ولكن بعد النقض لم يتم إعدام المتهمين وحكمت المحكمة على المتهمين بأحكام تتراوح من الأشغال الشاقة لعشر سنوات إلى البراءة، ولا زالت القضيّة غامضة حتى الآن .
على اليمين : صورة للسيد / رفعت المحجوب رئيس مجلس الشعب.
على اليسار : صورة توضح حادث إغتياله
حركة إغتيالات وقعت في منتصف العقد الثاني من الألفية الثانية
( إغتيال المستشار هشام بركات النائب العام )
وقعت حادثة إغتيال المستشار هشام بركات ، عن طريق سيارة مفخخة استهدفت موكبه خلال تحركه من منزله بمنطقة مصر الجديدة إلى مقر عمله بدار القضاء العالي في وسط القاهرة ، أصيب النائب العام على إثر التفجير بنزيف داخلي وشظايا وأجريت له عملية جراحية دقيقة فارق في أعقابها الحياة في مستشفى النزهة الدولي.
وقد جاء الإغتيال بعد قرابة الشهر من دعوة "ولاية سيناء" وهي ذراع تنظيم الدولة الإسلامية في مصر أتباعها إلى مهاجمة القضاة.
إثر تنفيذ حكم الإعدام في ستة أفراد من عناصرها.
المستشار هشام بركات
إرسال تعليق